Георгий Геннис. Сгоревшая душа Кроткера: Рассказы и верлибры. 1998-2002. — М.: Время, 2004, 95 с. (Поэтическая библиотека).
Первая стихотворная книга Георгия Генниса «Время новых болезней» вышла в Госмузее Вадима Сидура в 1996 году с рисунками замечательного художника и с предисловием его вдовы Юлии Сидур, которая отмечала, что перед читателем — талантливая, но «больная поэзия, проникнутая страданиями, кафкианским мироощущением, нездоровой фантазией и неудовлетворенной эротикой...». За истекшие семь лет поэзия Генниса не выздоровела и не стала мажорнее: сборник рассказов и верлибров (провести меж ними грань трудно: те ритмизованы, а эти прозаизированы) «Сгоревшая душа Кроткера» дышит трагизмом, который блуждает в «дремучих чащах подсознания». Алла Марченко, автор предисловия к новому сборнику, видит в нем «маленький двухчастный роман», а в лирическом герое — «одного из населенцев земной юдоли... времени сверхновых болезней». Она же отмечает плодотворность поиска в проеме меж психологической беллетристикой и стиховой речью. Персонажи данного поэт-повествования чувственны — одиноки — бессильны — агрессивны. Автор фокусируется на телесном нездоровье, увяданье, старенье, загниванье — все знаки этих процессов (порою мучительно натуралистичные) воспринимаются им как уродливые, но витальные символы жизни, протекающей наперекор приближающемуся финалу. В книге — масса глаголов, связанных со звуками отстаивающего себя бытия: кричать, звать, похрустывать, каркать, реветь, храпеть, стонать, причмокивать, клокотать... Похоже, что мощью звука (а стих и есть вид звука), в личной метафизике Генниса, человек защищается от «вируса тьмы», от «вымирания плоти», от «испарений кромешной болезни».
В одной из главок героиня, сжегши себе полость рта (хлебнула едкой кислоты не из той бутыли), опрометью выбегает из дому с пронзительным криком, а герою чудится, что «он видит ее обугленную изнанку». Я же, в свою очередь, усматриваю в этом образе стержень-метафору поэтики Георгия Генниса: ожог — боль — вопль — изнанка... Форма экзистенциальной истины, не так ли?
|
